GORESAN TANGANKU
Rabu, 11 Desember 2013
Selasa, 21 Mei 2013
Materi IPS Kelas 5 Semester 1 Peninggalan Sejarah dari Masa Hindu-Buddha dan Islam di Indonesia.
Sejak
dahulu, di kepulauan Nusantara terdapat banyak kerajaan. Berbagai macam
corak budayamewarnai kerajaan-kerajaan tersebut. Ada yang bercorak
Hindu, Buddha ataupun Islam. Kerajaan-kerajaan tersebut mempunyai
peninggalan sejarah masing-masing. Dapatkah kalian menyebutkannya?Selain
beberapa peninggalan sejarah, terdapat juga beberapa tokoh sejarah pada
masa tersebut. Tahukahkalian tokohtokoh tersebut? Untuk memahaminya
marilah kita simak pembahasan berikut!
A. Peninggalan Sejarah Kerajaan Hindu di Indonesia
Tahukah
kalian dari mana asal nenek moyang bangsa Indonesia? Bagaimana mereka
mengenalagama? Marilah kita simak bagaimana asal ceritanya. Pada
mulanya, nenek moyang kita belummengenal agama. Mereka menganut
kepercayaan animisme dan dinamisme. Keduanya tidak diketahuimana yang
lebih dulu ada. Animisme adalah kepercayaan pada roh-roh halus,
sedangkan dinamismeadalah kepercayaan pada benda-benda yang dianggap
mempunyai kekuatan gaib. Sampai akhirnyalahir agama Hindu dan Buddha.
Agama Hindu-Buddha masuk ke Indonesia dibawa oleh para pedagangdari
India dan Cina.Agama Hindu mengenal adanya Tri Murti, yaitu Brahma
sebagai pencipta alam, Dewa Wisnusebagai pemelihara alam, dan Dewa Syiwa
sebagai perusak alam. Kitab agama Hindu adalah Weda. Didalam tata
kehidupan, masyarakat Hindu menganut tingkatan yang disebut kasta. Ada
empat kasta,yaitu kasta brahmana (kaum ahli agama), kasta ksatria
(golongan raja dan bangsawan), kasta waisya(pedagang), dan kasta sudra
(rakyat biasa dan budak). Kerajaan-kerajaan Hindu di Indonesia
dan peninggalan sejarahnya, antara lain sebagai berikut.
1. Kerajaan Kutai
Kerajaan
Kutai adalah kerajaan Hindu tertua di Indonesia. Kerajaan ini berdiri
pada tahun 400Masehi. Raja pertamanya adalah Kudungga, kemudian
digantikan Aswawarman. Raja terkenal dariKutai adalah Mulawarman.
Mulawarman memuja Dewa Syiwa, maka ia beragama Hindu.
PeninggalanKerajaan Kutai adalah Prasasti Kutai yang terpahat pada tiang
batu yang disebut yupa yang ditemukandi aliran Sungai Mahakam,
Kalimantan Timur. Prasati tersebut ditulis dengan huruf Pallawa
dan berbahasa Sanskerta. Prasasti tersebut menceritakan tentang Raja
Mulawarman yang baik budi. Padamasa pemerintahannya rakyat hidup
sejahtera dan makmur. Prasasti ini dibuat untuk memperingatiRaja
Mulawarman yangtelah menghadiahkan 20.000 ekor sapi pada Brahmana.
Selain itu, peninggalan sejarah dari Kutai yanglain adalah arca-arca
yang terbuat dari perunggu dan emas.
2. Kerajaan Tarumanegara
Kerajaan
Tarumanegara adalah kerajaan Hindu tertua di Jawa. Letaknya di Bogor,
Jawa Barat.Berdiri pada tahun 450 Masehi. Rajanya yang terkenal bernama
Purnawarman. Purnawarman memujaDewa Wisnu, maka ia menganut agama
Hindu.Peninggalan sejarah berupa tujuh prasasti yang ditulis dalam
bahasa Sanskerta menggunakanhuruf Pallawa, di antaranya Prasasti
Ciaruteun (terdapat jejak telapak kaki Purnawarman), PrasastiKebon Kopi,
Prasasti Jambu, Prasasti Muara Cianten, Prasasti Tugu, Prasasti Pasir
Awi, dan Prasasti Lebak.
Peninggalan sejarah yang lain adalah irigasi dari Sungai Gomati, arca
Wisnu Cibuaya Idan II, dan arca Rajarsi. Mata pencaharian sebagian besar
penduduk adalah sebagai petani, peternak,nelayan, dan pedagang. Raja
Purnawarman berhasil membuat saluran air untuk mengairi lahan pertanian
dan mencegah banjir.
3. Kerajaan Mataram
Kerajaan
Mataram terletak di daerah Yogyakarta. Raja yang pertama adalah Raja
Sanna,kemudian digantikan oleh Raja Sanjaya. Kerajaan ini dikenal dari
sebuah prasasti di desa Canggal, barat Magelang. Prasasti ini tertulis
tahun 732 Masehi. Ditulis dengan huruf Pallawa dan dalam
bahasaSanskerta. Prasasti ini menceritakan tentang didirikannya sebuah
lingga Syiwa di atas sebuah bukit diKuncarakunja oleh Raja Sanjaya.
Wilayah kekuasaannya mencapai pulau Jawa dan Bali.
4. Kerajaan Kediri
Kerajaan
Kediri terletak di tepi sungai Brantas, Jawa Timur, beribu kota di
Daha. Raja yang pernah memerintah Kerajaan Kediri adalah Bameswara,
Jayabaya, Sarweswara, Aryyeswara, Gandra,Kameswara, dan Kertajaya. Raja
Bameswara memerintah tahun 1115 – 1130. Ia dikenal sebagai RadenPanji
Asmarabangun dan permaisurinya Sri Kiranavatu atau Dewi Candra Kirana.
Ia menetapkanlambang kerajaan berupa Candrakapala (tengkorak bertaring).
Kisah perjalanan hidup tersebut ditulisoleh Mpu Darmaja dalam kitab
Smaradahana.Kediri mencapai puncak kejayaan pada masa Jayabaya yang
terkenal dengan ramalannya. Karyasastra dan pujangga yang terkenal
adalah Mpu Sedah dan Mpu Panuluh dengan Kitab Bharatayuda,Kitab
Hariwangsa, dan Kitab Gatutkacasraya. Peninggalan sejarah Kerajaan
Kediri, antara lain PrasastiPandeglang, Prasasti Penumbangan, Prasasti
Hantang, Prasasti Talan, Prasasti Jepun, Prasasti Kahyunan,
Prasasti Weleri, Prasasti Angin, dan Prasasti Semanding. Selain itu
juga ada KitabSmaradahana, Bharatayudha, Hariwangsa, Gatotkacasraya, dan
Sumanasantaka. Raja Kediri yangterakhir adalah Kertajaya yang
memerintah sampai tahun 1222 Masehi. Kertajaya dikalahkan oleh RajaKen
Arok, yang menandai berakhirnya kekuasaan Kediri.
5. Kerajaan Singasari
Kerajaan
Singasari terletak di Tumapel, Malang, Jawa Timur. Didirikan oleh Ken
Arok tahun1222 setelah mengalahkan Raja Kertajaya Kediri. Ken Arok
dinobatkan Brahmana sebagai penjelmaanDewa Wisnu yang menunjukkan
Singasari adalah kerajaan Hindu. Kisah Ken Arok tertulis di dalamKitab
Pararaton. Ken Arok memerintah sampai tahun 1227. Raja-raja yang pernah
berkuasa antara lainSri Rajasa Sang Amurwahbumi (Ken Arok), Anusapati
(1227 – 1248 M), Tohjaya (1248 M),Ranggawuni (1248 – 1268 M) dan
Kertanegara (1268 – 1292 M). Singasari
mencapai puncak kejayaan pada masa Kertanegara. Ia pernah mengirimkan
tentara keMelayu dalam usaha memperluas wilayah. Wilayah kekuasaannya
mencapai Pahang, Melayu,Kalimantan Barat, Maluku, dan Bali. Pengiriman
tentara ini dikenal dengan istilah Ekspedisi Pamalayu.Pada masa
pemerintahannya, Raja Kubilai Khan dari Cina pernah menyerang Kerajaan
Singasari.Kertanegara tewas dalam serangan Jayakatwang dari Kediri.
Peninggalan sejarah Kerajaan Singasariantara lain Candi Singasari (makam
Kertanegara), Candi Kidal (makam Anusapati), Candi Jago, CandiKangenan
(makam Ken Arok), dan Candi Katang Lumbang (makam Tohjaya).
6. Kerajaan Majapahit dan Peranan Gajah Mada
Kerajaan Majapahit terletak di selatan Sungai Brantas yang berpusat di Trowulan, Mojokerto. Didirikan
oleh Raden Wijaya tahun 1294, yang bergelar Kertarajasa Jayawardhana.
Raden Wijayaadalah keturunan dari Kertanegara yang dibunuh oleh
Jayakatwang. Atas bantuan Wiraraja dariMadura, ia dipercaya Jayakatwang
dan dihadiahi tanah di Hutan Tarik, kemudian diberi namaMajapahit.
Kertarajasa memerintah dengan bijaksana sampai wafatnya tahun 1309 M,
kemudiandigantikan oleh Jayanegara. Semasa pemerintahan
Jayanegara,keadaan menjadi kacau dan seringterjadi pemberontakan,
seperti pemberontakan Ranggalawe (1309), pemberontakan Sora
(1311), pemberontakan Nambi (1316), dan pemberontakan Kuti (1319). Pada
tahun 1328, Jayanegara wafatdan digantikan oleh adiknya yaitu Bhre
Kahuripan atau dikenal dengan gelar Tribhuwana
TunggadewiJayawisnuwardhani. Pada tahun 1350, beliau turun tahta dan
digantikan oleh putranya yaitu HayamWuruk. Puncak kejayaan Kerajaan
Majapahit adalah semasa Raja Hayam Wuruk dan patihnya GajahMada. Haya
Wuruk artinya ayam muda, karena naik tahta pada waktu usianya masih muda
(umur 16tahun) dan bergelar Rajasanegara. Cita-cita Gajah Mada ingin
mempersatukan wilayah Nusantaradiucapkan dalam Sumpah Amukti Palapa.
Gajahmada seorang ahli hukum, dia menyusun Kitab Kutara Manawa, yang
berisi tentang tata pemerintahan dan perang. Gajah Mada wafat tahun 1364
M danHayam Wuruk wafat pada tahun 1389 M. Kerajaan Majapahit mendapat
sebutan sebagai kerajaanmaritim dan agraris. Selain itu, disebut sebagai
Kerajaan Nusantara. Wilayah Kerajaan Majapahitmeliputi Nusantara
ditambah Tumasik (Singapura) dan Semenanjung Melayu. Kehancuran
KerajaanMajapahit disebabkan oleh adanya perang Paregreg (perang
saudara). Peninggalan sejarah Majapahit berupa karya sastra dan candi.
Karya sastra yang dihasilkannya, di antaranya Kitab Negarakertagama(Mpu
Prapanca), Kitab Arjunawiwaha (Mpu Kanwa), Kitab Sutasoma (Mpu
Tantular). Adapun Candiyang ditinggalkan antara lain Candi Panataran
(Blitar), Candi Sumberjati, Candi Sawentar, Candi Tikusdi Trowulan,
Candi Jabung, Candi Tigawangi, dan Candi Surawana (Kediri).
B. Peninggalan Sejarah Kerajaan Buddha di Indonesia
Agama
Buddha lahir di India sesudah agama Hindu. Kitab suci agama Buddha
adalah Tripitaka(tiga keranjang) yang diajarkan oleh Sidharta Gautama
putra Raja Syudodana di Kapilawastu. KataBuddha berarti orang yang sudah
suci budinya dan sangat besar kebijaksanaannya. Kerajaan diIndonesia
yang bercorak Buddha adalah Kerajaan Kaling dan Kerajaan Sriwijaya.
1. Kerajaan Kaling
Kerajaan
Kaling atau Holing terletak di daerah Jawa Tengah. Hal ini berdasarkan
berita dari Cina, yaitu Dinasti Tang (618-906). Dari sumber tersebut,
pada tahun 647 M, kerajaan ini diperintah oleh Ratu Simo (Sima) dan
rakyat hidup makmur. Pada tahun 664 M, seorang pendeta Buddha dariCina
yang bernama Hwining datang ke Kaling. Selama tiga tahun di Kaling, ia
menerjemahkan KitabBuddha Hinayana. Peninggalan sejarah berupa prasasti
terdapat di Desa Tukmas di kaki gunungMerbabu. Prasasti tersebut
bertuliskan tahun 650 M dan ditulis menggunakan huruf Pallawa
dalam bahasa Sanskerta.
2. Kerajaan Sriwijaya
Kerajaan
Sriwijaya berdiri pada abad ke-7 dengan raja pertama Sri Jayanegara dan
berpusat diPalembang, Sumatera Selatan (Muara Sungai Musi). Sriwijaya
mengalami zaman keemasan pada saatdiperintah oleh Raja Balaputradewa,
putera dari Samaratungga dari Jawa pada abad ke-9. WilayahSriwijaya
meliputi hampir seluruh Sumatra, Jawa Barat, Kalimantan Barat, dan
Semenanjung Melayu.Oleh karena itu, Sriwijaya disebut Kerajaan Nusantara
pertama. Sriwijaya dikenal sebagai kerajaanmaritim, pusat pendidikan
dan penyebaran agama Buddha, dan sebagai pusat perdagangan. a.
Dikenalsebagai kerajaan maritim karena mempunyai angkatan laut yang
tangguh dan wilayah perairan yangluas. Karena begitu luas wilayahnya,
maka Sriwijaya disebut sebagai Kerajaan Nusantara pertama. b. Dikenal
sebagai pusat pendidikan penyebaran agama Buddha, dengan bukti catatan
I-tsing dari Cina pada tahun 685 M, yang menyebut Sriwijaya dengan
She-le-fo-she. Bukti yang kedua adalah Sakyakirtidan Dharmapala dari
India, seorang guru agama Buddha yang terkenal. Banyak pula pemuda
Sriwijayayang dikirim ke Perguruan Tinggi Nalanda (India) untuk belajar
agama Buddha. c. Dikenal sebagai pusat perdagangan karena Palembang
sebagai jalur perdagangan nasional dan internasional. Banyak kapal yang
singgah sehingga menambah pemasukan pajak. Peninggalan sejarah berupa
Candi MuaraTakus dan bangunan tempat suci Biara Bakal, serta prasasti
yang ditulis dengan huruf Pallawa berbahasa Melayu Kuno. Ada lima buah
prasasti, yaitu Prasasti Kedukan Bukit (605 M ), PrasastiTalang Tuo (684
M), Prasasti Telaga Batu (ketiga prasasti tersebut ditemukan di dekat
Palembang),Kota Kapur di Pulau Bangka (686 M), Karang Berahi di Jambi
(686 M).Keruntuhan Sriwijaya disebabkan oleh faktor dari dalam dan dari
luar negeri. Pada tahun 1025, Sriwijaya diserbu RajaColamandala dari
India Selatan dan Raja Sanggrama Wijayatunggawarman ditawan. Kemudian,
tahun1275 M, Singasari menyerang Kerajaan Sriwijaya dan tahun 1277 M,
Kerajaan Majapahit jugamenyerang Kerajaan Sriwijaya.
C. Peninggalan Bangunan Bersejarah yang Bercorak Hindu-Buddha :
1. Candi Borobudur
Candi
Borobudur adalah bangunan bercorak Buddha. Candi ini adalah tempat
ibadah agamaBuddha terutama untuk peringatan Waisak yang dipimpin oleh
biksuni dan biksu. Borobudur berasaldari kata biara dan budur, yaitu
biara di budur. Dirancang oleh Gunadharma. Borobudur dibangun olehRaja
Samaratungga tahun 825 M. Bentuknya ada sepuluh tingkatan yang
dikelompokkan menjadi tigayaitu, Kamadathu, Rupadhatu, dan Arupadhatu
Letak
Candi Borobudur di daerah Muntilan, Magelang, Jawa Tengah. Di atas
bukit yangdikelilingi bukit Manoreh membentang dari barat ke timur. Di
sebelah timur adalah Gunung Merapidan Merbabu, di sebelah barat adalah
Gunung Sumbing dan Gunung Sindoro dan di sebelah timur tenggara adalah
pertemuan Sungai Progo dan Sungai Elo. Pemugaran candi dilaksanakan dua
kali,yaitu pada tahun 1907–1911 di bawah pimpinan Th. Van Erp dari
Belanda, dan tahun 1973–1983 yangmendapat bantuan dari UNESCO dengan
utusannya Dr. Coremans dari Belgia. Ia meneliti bahwa air hujan adalah
penyebab utama kerusakan Candi Borobudur. Candi Borobudur merupakan
salah satukejaiban dunia.
2. Candi Mendut
Candi
Mendut merupakan candi Buddha yang didirikan oleh Raja Indra tahun 824
M. Letaknyadi sebelah timur Borobudur, Magelang, Jawa Tengah. Di dalam
Candi Mendut terdapat tiga patung
Buddha, yaitu Cakyamurti yan duduk bersila, Avalokiteswara, dan Maitrya.
3. Candi Kalasan
Berdasarkan
Prasasti Kalasan, Candi Kalasan didirikan pada tahun 778 M oleh
keluargaSailendra sebagai bangunan suci Dewi Tara. Dewi Tara adalah
istri dari Buddha. Di dalam canditerdapat arca Dewi Tara yang terbuat
dari perunggu.
4. Candi Prambanan
Candi
Prambanan bercorak Hindu, didirikan oleh Rakai Pikatan dari Wangsa
Sanjaya. Menurutcerita rakyat, Candi Prambanan dibuat oleh Bandung
Bandawasa pada abad ke-9. Candi Prambananditemukan pada masa penjajahan
Belanda oleh C.A. Louis tahun 1733 M. Candi
Prambanan terletak di perbatasan Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta
dan JawaTengah. Tepatnya sebagian berada di desa Bokoharjo, Sleman,
Yogyakarta dan sebagian kecil berada diwilayah Klaten Jawa Tengah.
Bentuknya dibagi menjadi tiga halaman yaitu luar, tengah, dan
pusat.Candi Prambanan disebut sebagai Candi Roro Jonggrang. Di halaman
dalam atau pusat, terdapat CandiSiwa, Candi Wisnu, Candi Nandi, Area
Ganesha, Area Durga Mahisa Suramardini (Roro Jonggrang),Arca Brahma dan
relief cerita Krisna. Di halaman tengah terdapat 224 Candi Perwana kecil
berjajar empat deret, yang mengelilingi candi utama. Deret pertama 68
buah, kedua 60 buah, ketiga 52 buah, dan keempat 44 buah. Di halaman
luar tidak terdapat candi satu pun. Perawatan dan renovasi
telahdilaksanakan sebanyak enam kali, yaitu sebagai berikut. a. Tahun
1885 pembersihan candi olehIzerman. b. Tahun 1902 – 1953 pemugaran Candi
Syiwa diresmikan Presiden Soekarno. c. Tahun 1954 – 1959 penyelesaian
Candi Perwana. d. Tahun 1977 – 1987 pemugaran Candi Brahma. e. Tahun
1982 – 1991 pemugaran Candi Wisnu. f. Tahun 1991 – 1993 pemugaran Candi
Wahana, Candi Kelir, danCandi Sudut.
D. Peninggalan Sejarah Kerajaan Islam di Indonesia
Peninggalan
sejarah yang bercorak Islam, yaitu adanya kerajaan-kerajaan Islam.
Islam masuk keIndonesia dibawa oleh pedagang Arab, Persia, dan Gujarat
(India). Kerajaan-kerajaan Islam diIndonesia antara lain sebagai
berikut.
1. Samudera Pasai
Samudera
Pasai terletak di Lhoksumawe, Aceh. Berdiri pada abad ke-13 dan
merupakankerajaan Islam pertama di Indonesia dengan raja pertama Marah
Silu yang bergelar Sultan Malik Al-Saleh. Raja yang pernah memerintah
antara lain Sultan Malik Al-Saleh, Sultan Malik At-Tahir, SultanMalik
At-Tahir II dan Sultan Zaenal Abidin.Masa kejayaan Kerajaan Samudera
Pasai adalah pada saat diperintah oleh Sultan Malik At-Tahir IIdengan
bukti, Samudera Pasai menjadi pusat perdagangan dan penyebaran agama
Islam. Menurutketerangan Marcopolo dari Venesia, Samudera Pasai berasal
dari pusat kerajaan yang dulunya diSamudera kemudian dipindahkan ke
Pasai. Selain itu, Ibnu Batutah dari Kesultanan India juga
berkunjung
ke Samudera Pasai dan ia mengejanya menjadi Sumatrah. Itu yang menjadi
nama PulauSumatra sampai sekarang. Peninggalan sejarah Kerajaan Samudera
Pasai adalah mata uang emas danmakam Raja Malik Al-Saleh di Gedong Aceh
Utara. Tahun 1510 – 1530, Portugis datang danmenguasai Samudera Pasai.
Para pedagang Islam mencari pelabuhan baru yaitu Aceh.Batu Aceh,
Merupakan bentuk batu nisan yang pertama dan paling khas dikembangkan
dalam IslamIndonesia Awal. Batu nisan tertua adalah nisan Sultan Malik
Al-Salih dari Pasai berangka tahun 1297.
2. Kerajaan Aceh
Kerajaan
Aceh terletak di tepi Selat Malaka yang berpusat di Kutaraja, Banda
Aceh. Berdiri pada abad ke-16 dengan raja pertama Sultan Ali Mughayat
Syah (1514 – 1528). Karena Sultan AliMughayat Syah wafat diganti
putranya Salahudin (1530 – 1537). Karena Salahudin tidak cakap,kemudian
digantikan adiknya yaitu Alaudin Riayat Syah yang bergelar Al Qohhar.
Sultan Alaudin pernah bekerja sama dengan Turki di Istambul. Sekitar 40
perwira Turki melatih tentara danmengajarkan cara membuat meriam di
Aceh. Ia memerintah tahun 1537 – 1568 M. Setelah wafat,digantikan
putranya Husain. Husain tewas dalam perang saudara sehingga digantikan
oleh Ali Riayat Syah. Raja
terkenal dari Aceh yang membawa ke zaman keemasan adalah Sultan
Iskandar Muda(1607 – 1636). Ia berhasil menaklukkan Johor, Pahang, dan
Kedah. Sepeninggal Sultan Iskandar Muda,digantikan Sultan Iskandar
Thani. Pujangga terkenal dari Aceh antara lain Hamzah Fausuri,
SyamsudinSumatrani, Nurudin ar Raniri, dan Abdurrouf Singkel. Para ulama
inilah yang berhasil menerjemahkanAlquran dalam bahasa Melayu.
3. Kerajaan Demak
Kerajaan
Demak terletak di muara Sungai Bintoro, Demak, Jawa Tengah. Berdiri
pada abad ke-16dengan raja pertama Raden Patah (Panembahan Jimbun atau
Pate Radim). Setelah wafat, kemudiandigantikan putranya yaitu Adipati
Unus (Pangeran Sabrang Lor) yang memerintah dari tahun 1518-1521.
Setelah wafat, kemudian digantikan Sultan Trenggono. Demak mengalami
kejayaan pada masa Sultan Trenggono. Sepeninggal Sultan Trenggono,
KerajaanDemak kacau karena adanya perebutan kekuasaan. Akhirnya, menantu
Sultan Trenggono yaituAdiwijaya (Jaka Tingkir) berkuasa di Demak. Sejak
itu pusat pemerintahan dipindahkan ke Pajang pada tahun 1568.
Peninggalan sejarah Kerajaan Demak, antara lain Masjid Agung Demak
yangdidirikan tahun 1478 oleh Walisongo, saka tatal (Tiang masjid),
bedug dan kentongan, pintu bledegatau petir buatan Ki Ageng Selo, dampar
kencana (tempat duduk raja) dan piring Campa 61 buah, pemberian Ibu
Raden Patah yaitu Puteri Campa. Penyebaran agama Islam di Jawa dibantu
oleh para
wali.
Karena jumlah wali tersebut ada sembilan orang, maka disebut Walisongo.
Sembilan wali tersebutadalah sebagai berikut. a. Sunan Giri (Raden Paku
atau Raden Ainul Yakin) b. Sunan Ampel (RadenRahmat) c. Sunan Bonang
(Raden Maulana Makhdum Ibrahim) d. Sunan Drajat (Raden KosimSyarifudin)
e. Sunan Muria (Raden Umar Syaid) f. Sunan Kalijaga (Raden Syahid) g.
Sunan Gresik (Raden Maulana Malik Ibrahim) h. Sunan Kudus (Raden Jakfar
Sadiq) i. Sunan Gunung Jati (Fatahillahatau Raden Syarief Hidayatullah).
4. Kerajaan Banten dan Cirebon
Kerajaan
Banten dan Cirebon didirikan oleh Fatahillah atau Syarif Hidayatullah
atau SunanGunung Jati, panglima Kesultanan Demak. Tahun 1526, Fatahillah
berhasil merebut Sunda Kelapa dariPortugis dan tanggal 22 Juni 1527
diubah namanya menjadi Jayakarta (Jakarta). Tahun 1552, Bantendiserahkan
kepada putranya Pangeran Hassanudin dan Cirebon diberikan ke Pangeran
Pasarean. Banten
mengalami kejayaan pada masa Sultan Ageng Tirtayasa (1651 – 1680) yang
gugur melawan Belanda. Peningalan sejarah Kerajaan Banten dan Cirebon
antara lain Masjid Agung Banten,meriam Ki Amok dan gapura sebagai pintu
gerbang di Kerajaan Banten.
5. Kerajaan Ternate – Tidore
Kerajaan
Ternate dan Tidore terletak di Sampalu, Ternate dan Pulau Tidore di
Maluku Utara.Berdiri pada abad ke-16 dengan raja pertama Sultan Zainal
Abidin (1486-1500). Raja terkenal Ternateadalah Sultan Hairun dan Sultan
Baabullah yang gigih melawan dan mengusir Portugis dari Maluku(1536 –
1583). Hasil utama Kerajaan Ternate dan Tidore adalah cengkih dan pala.
Tidore didirikan olehSultan Mansur. Raja Tidore yang terkenal adalah
Sultan Nuku.
6. Kerajaan Gowa-Tallo
Kerajaan
Gowa-Tallo terletak di Somba Opu, Makassar, Sulawesi Selatan. Raja Gowa
bergelar Daeng, dan Raja Tallo bergelar Karaeng. Raja Gowa Daeng
Manrabia (Sultan Alaudin) dan Raja Talloyaitu Karang Matoaya (Sultan
Abdullah Awalul Islam) menyatakan penggabungan dua kerajaanmenjadi dwi
tunggal. Raja terkenal dari Gowa-Tallo adalah Hasanudin (1653 – 1669),
karenaketegasannya Belanda menjuluki Sultan Hasanudin dengan sebutan
Ayam Jantan dari Timur.
Peninggalan
sejarah Kerajaan Gowa-Tallo antara lain Rumah raja Gowa, Kapal Pinishi
danKapal Layar Kora-kora. Kehancuran Gowa-Tallo adalah karena
penghianatan Raja Arupalaka dariBone. Belanda berhasil mengalahkan
Sultan Hassanudin dengan memaksanya menandatanganiPerjanjian Bongaya
tahun 1667.
E. Tokoh-tokoh Sejarah pada Masa Hindu, Buddha, dan Islam Di Indonesia :
1. Raja Mulawarman
Raja
Mulawarman adalah raja dari kerajaan Hindu pertama di Indonesia, yaitu
Kerajaan Kutai.Selama masa pemerintahannya, rakyat Kerajaan Kutai hidup
makmur dan sejahtera. Ia seorang pemeluk agama Hindu yang taat dan
menyembah Dewa Siwa.
2. Raja Purnawarman
Raja
Purnawarman merupakan raja yang terkenal dari Kerajaan Tarumanegara.
Beliau jugadikenal sebagai raja yang bijaksana. Purnawarman memeluk
agama Hindu dan menyembah DewaWisnu.
3. Raja Hayam Wuruk
Raja
Hayam Wuruk adalah raja Majapahit yang paling terkenal. Beliau bergelar
Rajasanegara. Padamasa pemerintahannya dengan didampingi oleh Patih
Gajah Mada, Majapahit mencapai kejayaannyadan menguasai seluruh wilayah
Nusantara, ditambah Tumasik (Singapura) dan Semenanjung Malaya .
4. Raja Balaputradewa
Raja
Balaputradewa merupakan raja yang terkenal dari Kerajaan Sriwijaya.
Beliau berhasilmembawa Kerajaan Sriwijaya mencapai kejayaannya dan
dikenal sebagai kerajaan maritim dan pusat perdagangan di Asia Tenggara.
Kerajaan Sriwijaya juga dikenal sebagai pusat pendidikan dan penyebaran
agama buddha.
5. Sultan Iskandar Muda
Sultan
Iskandar Muda memerintah Kerajaan Aceh pada tahun 1607 -1636. Pada
masa pemerintahannya, Kerajaan Aceh mencapai puncak kejayaannya dan
memiliki wilayah kekuasaanhingga ke Semenanjung Malaya . Tata
pemerintahan masyarakat Aceh yang dikembangkan oleh SultanIskandar Muda
masih berlaku hingga sekarang. Beliau wafat pada tahun 1636 .
6. Sultan Agung Hanyokrokusumo
Sultan
Agung Hanyokrokusumo adalah raja Kerajaan Mataram. Beliau dilahirkan di
Yogyakarta pada tahun 1591. Beliau tidak senang dengan kekerasan
Belanda yang telah merajalela dan menguasaiJakarta. Pada tahun 1628,
Sultan Agung mengirim tentara Mataram untuk menyerang Batavia
(Jakarta)namun gagal karena senjatanya tidak lengkap. Pada tahun 1629,
Sultan Agung kembali menyerangBatavia, namun usahanya kembali gagal.
7. Sultan Ageng Tirtayasa
Sultan
Ageng Tirtayasa dilahirkan di Banten pada tahun 1631. Pada waktu kecil,
ia bernamaAbdul Fath Abdulfatah. Rakyat Banten diperintahkan untuk
menyerang Belanda secara gerilya. Padatahun 1655, dua buah kapal dagang
Belanda berhasil dirusak oleh rakyat Banten. Akibatnya, hubunganantara
Banten dan Belanda menjadi tegang. Belanda mulai menjalankan politik adu
domba. Pada tahun1680, pecahlah perang antara Sultan Ageng Tirtayasa
dengan Belanda yang dibantu Sultan Haji. Padatahun 1683, Sultan Ageng
tertangkap dan dipenjarakan di Jakarta. Pada tahun 1692, Sultan
AgengTirtayasa meninggal dunia dalam penjara. Jasadnya dimakamkan di
dekat Masjid Agung Banten.
8. Sultan Hasanuddin
Sultan
Hasanudin adalah raja Kerajaan Gowa Tallo (Makasar). Beliau dilahirkan
di Makasar pada tahun 1631 dengan nama Muhammad Bakir. Pada masa
pemerintahannya, ia berusaha merangkulraja-raja kecil di Indonesia Timur
untuk menentang Belanda. Pada tahun 1660, terjadi perang antaraGowa
dengan Belanda. Karena pengkhianatan Raja Aru Palaka dari Bone, Sultan
Hasanudin kalah dariBelanda. Karena keberaniannya menentang Belanda, ia
dijuluki ‘Ayam Jantan dari Timur’.
Materi IPA Kelas 6 Semester 1 Keseimbangan Ekosistem
Keseimbangan ekosistem adalah suatu kondisi dimana interaksi antara komponen-komponen di dalamnya berlangsung secara harmonis dan seimbang. Keseimbangan ekosistem
tersebut berdampak signifikan pada keselerasan serta kesejahteraan
hidup manusia dan mahluk hidup lainnya. Sayangnya, mencermati keadaan
yang terjadi dewasa ini, bisa kita simpulkan bahwa telah terjadi
perubahan lingkungan secara besar-besaran yang berdampak pada kehidupan
manusia yang tidak lagi selaras. Penyebab terganggunya keseimbangan
lingkungan tersebut ada beragam. Apa saja? Berikut uraiannya.
Faktor Perusak Keseimbangan Lingkungan
Secara umum, penyebab terganggunya keseimbangan ekosistem atau lingkungan dibagi ke dalam dua garis besar, yakni:
- Faktor penyebab yang terjadi sebagai akibat bencana alam. Misalnya saja terjadinya banjir, terjadinya gempa bumi, gunung yang meletus, bencana tsunami, dan masih banyak lagi lainnya. Bencana yang terjadi secara alamiah ini akan memicu kacaunya keseimbangan ekosistem yang berdampak pada kacaunya interaksi komponen-komponen di dalam ekosistem tersebut.
- Faktor penyebab yang terjadi akibat ulah manunsia. Tindakan yang dilakukan oleh anusia bisa memicu terganggunya keseimbangan di dalam lingkungan ekosistem. Tindakan yang dilakukan manusia ini bisa memicu terjadinya bencana alam seperti banjir, longsor, perubahan iklim yang ekstrim dan masih banyak lagi lainnya.
- Kegiatan penambangan pohon juga pembakaran hutan. Dua kegiatan ini bisa menimbulkan kerusakan yang sangat serius bagi ekosistem. Tak hanya menyebabkan banjir juga longsor, berkurangnya pohon yang merupakan paru-paru dunia ini akan membuat iklim di bumi terganggu. Penebangan pepohonan akan membuat tanah tidak lagi terkunci secara benar sehingga mudah longsor dan udara tidak lagi bida didaur ulang sehingga kadar oksigen semakin berkurang. Sementara itu, pembakaran hutan jauh lebih berbahaya lagi sebab bisa membunuh semua makhluk hidup yang ada di dalam hutan tersebut dan menyebabkan kelangkaan beberapa tanaman tertentu.
- Perburuan hewan yang tak terkendali. Manusia membutuhkan hewan baik itu sebagai salah satu bahan makanan maupun sebagai rekreasi. Poin pertama, manusia mengkonsumsi hewan , misalnya ikan, bukan hal yang merusak jika dilakukan dengan cara yang wajar. Namun, manakala manusia menangkap ikan dengan bom peledak, racun atau kejut listrik, maka bisa dipastikan akan berakibat buruk pada keseimbangan lingkungan. Bom ikan misalnya akan merusak ekosistem terumbu karang yang merupakan tempat hidup ikan. Poin kedua adalah hewan sebagai rekreasi. Terkadang banyak manusia yang menangkap hewan hanya untuk dipelihara dan dijual demi tujuan komersil mislanya bahan garmen dan semcamnya. Hal ini sangat buruk dan berdampak pada kelangkaan hewan tertentu. Hilangnya satu organisme hewan dalam satu lingkungan akan berdampak pada keseimbangan ekosistem.
- Kegiatan pemakaian pupuk yang berlebihan. Aktivitas pertanian manusia juga terkadang bisa mengganggu keseimbangan alam. Pupuk digunakan untuk memaksimalkan hasil pertanian. Ada dua jenis pupuk yang digunakan yakni pupuk alami dan pupuk buatan. Penggunaan pupuk alami tidak membahayakan organisme lainnya sementara itu penggunaan pupuk buatan atau insektisida misalnya, jika digunakan secara berlebihan akan berbahaya bagi organisme lainnya misalnya saja burung yang tidak mengganggu tanaman sama sekali.
- Kegiatan pembuangan sampah juga limbah. Ratusan milyar manusia di dunia ini, setiap melakukan kegiatan pasti menghasilkan sampah juga limbah. Sebut saja limbah dari rumah tangga, transportasi, pertanian, hingga limbah industri. Apabila tidak diurai secara cermat makan limbah dan sampah ini akan mengganggu keseimbangan ekosistem dan mengancam nyawa organisme lainnya.
- Kegiatan yang mencemari lingkungan. Cakupan poin ini adalah pencemaran terhadap tanah, pencemaran terhadap udara, pencemaran terhadap suara, dan juga pencemaran terhadap air. Pencemaran tanah terjadi dengan cara menciptakan limbah yang tak bisa diurai hingga ribuan tahun lamanya, misalnya saja plastik. Pencemaran suara misalnya oleh suara bising yang merusak pendengaran organisme. Pemcemaran air misalnya dengan masuknya bahan padat maupun cair di dalam air yang membahayakan organisme di dalam air. Sedangkan pencemaran udara adalah masuknya berbagai polutan ke udara baik itu dari asap kendaraan, debu juga jelaga.
Senin, 13 Mei 2013
Materi PKN SD kelas V semester 1
Pengetian Negara
Kesatuan Republik Indonesia (NKRI)
Kita
adalah bangsa Indonesia yang tinggal di wilayah Negara Kesatuan Republik
Indonesia. Definisi “bangsa” dan “negara” memiliki perbedaan. Bangsa adalah
suatu masyarakat dalam suatu daerah yang sama dan mereka tunduk kepada kedaulatan
negaranya. Bangsa juga merupakan persekutuan hidup yang berdiri sendiri dan setiap
anggota persekutuan hidup tersebut merasa memiliki kesatuan ras, bahasa, agama,
dan adat istiadat.
Berdasarkan
pengertian tersebut bangsa memiliki ciri-ciri sebagai berikut.
a.
Sekelompok
manusia yang memiliki rasa kebersamaan.
b.
Memiliki
wilayah tertentu, tetapi tidak memiliki pemerintah sendiri.
c.
Ada
kehendak bersama untuk membentuk atau berada di bawah pemerintahan yang dibuatnya
sendiri.
d.
Keanggotaan
orangnya bersifat kebangsaan atau nasionalitas.
e.
Tidak
dapat ditentukan secara pasti waktu kelahirannya, misalnya bangsa Indonesia
tidak diketahui secara pasti kapan mulai ada bangsa Indonesia.
f.
Dapat
terjadi karena kesamaan identitas budaya, agama, dan bahasa sehingga dapat dibedakan
dengan bangsa lainnya. Bangsa yang mempunyai identitas sama seperti ini adalah
bangsa yang homogen (sama).
Negara adalah
bentuk organisasi dari masyarakat atau kelompok orang yang mempunyai kekuasaan
mengatur hubungan, menyelenggarakan ketertiban, dan menetapkan tujuan-tujuan
dari kehidupan bersama.
Beberapa
pengertian negara antara lain:
a.
Beberapa
kelompok manusia yang bersama-sama mendiami wilayah tertentu dengan mengakui
b.
adanya
suatu pemerintahan yang mengurus tata tertib dan keselamatan sekelompok atau beberapa
kelompok manusia.
c.
Suatu
daerah teritorial yang bersama-sama diperintah oleh sejumlah pejabat yang
berhasil menuntut warganya dalam ketaatan pada perundang-undangan melalui
penguasaan control dari kekuasaan yang sah.
Dari beberapa
pendapat tentang pengertian negara di atas, maka secara teoritis negara
memiliki
unsur sebagai
berikut.
a.
Unsur Konstitutif
Unsur
konstitutif merupakan unsur mutlak pembentuk atau unsur yang harus ada untuk
terjadinya negara. Unsur tersebut mencakup wilayah (darat, udara, dan
perairan), rakyat atau masyarakat, serta pemerintah yang berdaulat.
b.
Unsur Deklaratif
Unsur deklaratif
merupakan unsur yang bersifat pernyataan dan melengkapi unsur konstitutif. Unsur
ini meliputi adanya tujuan negara, undang-undang dasar, pengakuan dari negara
lain secara de jure ataupun de facto.
Secara
umum, suatu negara dikatakan terbentuk dengan terpenuhinya unsur-unsur negara, yaitu
adanya pemerintahan yang berdaulat, bangsa, dan wilayah terpenuhi. Selain
unsur-unsur negara, adapula unsur-unsur tambahan lain sebagai syarat
terbentuknya dan diakuinya suatu negara oleh bangsa dan negara lain.
Senin, 06 Mei 2013
MATERI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM KELAS 4 SD SEMESTER 1 “MENGENAL KITAB ALLAH SWT”
1. Pengertian Iman kepada Kitab-kitab Allah SWT.
a. Pengertian Iman
Menurut bahasa, iman berasal dari bahasa Arab yaitu أَمَنَ- يُؤْمِنُ- إِيْمَان artinya “membenarkan”. Sedangkan menurut istilah, iman ialah kepercayaan dalam hati, meyakini dan membenarkan adanya Tuhan dan membenarkan semua yang dibawa oleh Nabi Muhammad SAW.
b. Pengertian Kitab-Kitab Allah swt.
Kitab Allah ialah wahyu Allah SWT yang disampaikan kepada para Rasul untuk diajarkan kepada umat manusia sebagai petunjuk dan pedoman hidup.Tujuan Allah menurunkan kitab-kitab itu agar digunakan sebagai pedoman hidup bagi seluruh manusia menuju jalan hidup yang benar dan diridhai-Nya
Jadi, iman kepada kitab-kitab Allah SWT adalah mempercayai dan meyakini dengan sepenuh hati bahwa Allah SWT. telah menurunkan kitab-kitab-Nya kepada rasul yang berisi wahyu untuk disampaikan dan diajarkan kepada umat manusia.
Menurut bahasa, iman berasal dari bahasa Arab yaitu أَمَنَ- يُؤْمِنُ- إِيْمَان artinya “membenarkan”. Sedangkan menurut istilah, iman ialah kepercayaan dalam hati, meyakini dan membenarkan adanya Tuhan dan membenarkan semua yang dibawa oleh Nabi Muhammad SAW.
b. Pengertian Kitab-Kitab Allah swt.
Kitab Allah ialah wahyu Allah SWT yang disampaikan kepada para Rasul untuk diajarkan kepada umat manusia sebagai petunjuk dan pedoman hidup.Tujuan Allah menurunkan kitab-kitab itu agar digunakan sebagai pedoman hidup bagi seluruh manusia menuju jalan hidup yang benar dan diridhai-Nya
Jadi, iman kepada kitab-kitab Allah SWT adalah mempercayai dan meyakini dengan sepenuh hati bahwa Allah SWT. telah menurunkan kitab-kitab-Nya kepada rasul yang berisi wahyu untuk disampaikan dan diajarkan kepada umat manusia.
Selain kitab-kitab, di dalam al-Quran disebutkan adanya Suhuf atau Sahifah (halaman), yang berjumlah seratus Sahifah. Suhuf adalah firman Allah swt. yang diturunkan kepada para Nabi atau rasul-Nya yang berisi hukum-hukum dasar sebagai petunjuk dan pedoman dalam menjalankan agama-Nya. Sahifah ini diberikan Allah SWT kepada tiga orang Nabi-Nya, masing-masing dengan rincian sebagai berikut:
- 60 Sahifah kepada nabi Syits a.s.
- 30 Sahifah kepada nabi Ibrahim a.s.
- 10 Sahifah kepada nabi Musa a.s.
Firman Allah swt.:
( إِنَّ هَذَا لَفِى الصُّحُفِ اْلأُوْلَى (18) صُحُفِ إِبْرَهِيْمَ وَمُسَ .(19)
Artinya: “Sesungguhnya ini semua benar-benar terdapat di dalam suhuf yang pertama(yaitu) suhuf-suhuf Nabi Ibrahim a.s. dan Nabi Musa a.s.”(Qs.al-a’la: 18-19).
3. Dalil-dalil Naqli yang terkait dengan Iman
kepada Kitab-kitab Allah
Beriman kepada kitab-kitab Allah SWT. merupakan rukun iman yang ketiga. Umat Islam wajib percaya dan meyakini dengan sungguh-sungguh bahwa semua kitab yang telah diturunkan Allah SWT.kepada para Rasul-Nya pasti benar. Firman Allah swt.:
( ياَأَيُّهَا الَّذِيْنَ أَمَنُوْا بِاللهِ وَرَسُوْلِهِ وَاْلكِتَبِ اَّلذِيْ نَزَّلَ عَلَى رَسُوْلِهِ وَاْلكِتَبِ اَّلذِيْ أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ… .(النساء : 136
Artinya: “Wahai orang-orang yang beriman, tetaplah kamu sekalian beriman kepada Allah dan rasul-Nya dan kepada kitab yang Allah turunkan kepada rasul-Nya dan kitab-kitab yang diturunkan sebelumnya.”(Qs.An-Nisa’:136)
Beriman kepada kitab-kitab Allah SWT. merupakan rukun iman yang ketiga. Umat Islam wajib percaya dan meyakini dengan sungguh-sungguh bahwa semua kitab yang telah diturunkan Allah SWT.kepada para Rasul-Nya pasti benar. Firman Allah swt.:
( ياَأَيُّهَا الَّذِيْنَ أَمَنُوْا بِاللهِ وَرَسُوْلِهِ وَاْلكِتَبِ اَّلذِيْ نَزَّلَ عَلَى رَسُوْلِهِ وَاْلكِتَبِ اَّلذِيْ أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ… .(النساء : 136
Artinya: “Wahai orang-orang yang beriman, tetaplah kamu sekalian beriman kepada Allah dan rasul-Nya dan kepada kitab yang Allah turunkan kepada rasul-Nya dan kitab-kitab yang diturunkan sebelumnya.”(Qs.An-Nisa’:136)
4. Nama-nama kitab Allah swt. dan Rasul yang
menerimanya.
Di antara kitab-kitab Allah swt. yang wajib kita
imani ada empat (4) yaitu:
a. Kitab Taurat
Kitab Taurat diwahyukan Allah swt. kepada nabi Musa a.s. sebagai pedoman hidup bagi kaum Bani Israil.
Firman Allah swt:
(إِنَّا أَنْزَلْنَا الَّتوْرَاةَ فِيْهَا هُدًى وَّنُوْرٌ…(المائدة:44
Artinya: “Sesungguhnya Kami telah menurunkan kitab Taurat di dalamnya (ada )petunjuk dan cahaya(yang menerangi)”….( Q.S Al-Ma’idah: 44)
Taurat asli yang berisikan akidah dan hukum-hukum syariat sudah tidak ada lagi. Yang beredar di kalangan orang-orang Yahudi saat ini bukanlah Taurat asli, melainkan palsu. Sebab, mereka telah melakukan perubahan-perubahan isinya (ajarannya). Para ulama pun sepakat bahwa taurat yang murni sudah tidak ada lagi. Taurat yang beredar saat sekarang lebih tepat dikatakan sebagai karangan atau tulisan orang-orang Yahudi pada waktu dan masa yang berbeda.
Allah berfirman:
( مِنَ الَّذِيْنَ هَادُوْا يُحَرِّفُوْنَ اْلكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ…(النساء: 75
Artinya: “Yaitu orang-orang Yahudi mereka mengubah perkataan dari tempat-tempatnya.”(Qs. An-Nisa’46).
a. Kitab Taurat
Kitab Taurat diwahyukan Allah swt. kepada nabi Musa a.s. sebagai pedoman hidup bagi kaum Bani Israil.
Firman Allah swt:
(إِنَّا أَنْزَلْنَا الَّتوْرَاةَ فِيْهَا هُدًى وَّنُوْرٌ…(المائدة:44
Artinya: “Sesungguhnya Kami telah menurunkan kitab Taurat di dalamnya (ada )petunjuk dan cahaya(yang menerangi)”….( Q.S Al-Ma’idah: 44)
Taurat asli yang berisikan akidah dan hukum-hukum syariat sudah tidak ada lagi. Yang beredar di kalangan orang-orang Yahudi saat ini bukanlah Taurat asli, melainkan palsu. Sebab, mereka telah melakukan perubahan-perubahan isinya (ajarannya). Para ulama pun sepakat bahwa taurat yang murni sudah tidak ada lagi. Taurat yang beredar saat sekarang lebih tepat dikatakan sebagai karangan atau tulisan orang-orang Yahudi pada waktu dan masa yang berbeda.
Allah berfirman:
( مِنَ الَّذِيْنَ هَادُوْا يُحَرِّفُوْنَ اْلكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ…(النساء: 75
Artinya: “Yaitu orang-orang Yahudi mereka mengubah perkataan dari tempat-tempatnya.”(Qs. An-Nisa’46).
b. Kitab Injil
Kitab Injil diwahyukan oleh Allah swt. kepada Nabi Isa a.s. Kitab Injil yang asli memuat keterangan-keterangan yang benar dan nyata yaitu perintah-perintah Allah SWT agar manusia mengesakannya dan tidak menyekutukan-Nya dengan suatu apapun, juga menjelaskan bahwa di akhir zaman akan lahir Nabi yang terakhir.
Kitab Injil yang beredar sekarang hanyalah hasil pikiran manusia bukan wahyu Allah . Misalnya Kitab Injil matius, Injil lukas dan Injil Johanes. Antar Injil tersebut banyak terdapat perbedaan dan bahkan bertentangan. Menurut para ahi, isi dari kitab Injil adalah biografi Nabi isa a.s. dan keyakinan yang ada di dalam ajarannya merupakan pikiran paulus, bukan pendapat orang-orang harawi (pengikut-pengikut nabi isa a.s.).
Kitab Injil diwahyukan oleh Allah swt. kepada Nabi Isa a.s. Kitab Injil yang asli memuat keterangan-keterangan yang benar dan nyata yaitu perintah-perintah Allah SWT agar manusia mengesakannya dan tidak menyekutukan-Nya dengan suatu apapun, juga menjelaskan bahwa di akhir zaman akan lahir Nabi yang terakhir.
Kitab Injil yang beredar sekarang hanyalah hasil pikiran manusia bukan wahyu Allah . Misalnya Kitab Injil matius, Injil lukas dan Injil Johanes. Antar Injil tersebut banyak terdapat perbedaan dan bahkan bertentangan. Menurut para ahi, isi dari kitab Injil adalah biografi Nabi isa a.s. dan keyakinan yang ada di dalam ajarannya merupakan pikiran paulus, bukan pendapat orang-orang harawi (pengikut-pengikut nabi isa a.s.).
( وَأَتَيْنَهُ اْلإِنْجِيْلَ فِيْهِ هُدَى (وَّنُوْرٌالمائدة : 46
Artinya: “Dan Kami telah memberikan kepadanya (Isa) kitab Injil sedang didalamnya (ada) petunjuk dan cahaya (yang menerangi)” …(al-Maidah 46)
Artinya: “Dan Kami telah memberikan kepadanya (Isa) kitab Injil sedang didalamnya (ada) petunjuk dan cahaya (yang menerangi)” …(al-Maidah 46)
c. Kitab Zabur
Kitab zabur diwahyukan Allah swt. Kepada nabi Daud a.s. Nabi Daud hanya diperintahkan oleh Allah SWT untuk mengikuti syariat Nabi Musa. Maka pokok ajaran kitab Zabur berisi tentang zikir, nasehat dan hikmah tidak memuat syariat.
Kitab zabur diwahyukan Allah swt. Kepada nabi Daud a.s. Nabi Daud hanya diperintahkan oleh Allah SWT untuk mengikuti syariat Nabi Musa. Maka pokok ajaran kitab Zabur berisi tentang zikir, nasehat dan hikmah tidak memuat syariat.
Firman Allah swt.:
( وَاَتَيْنَا دَاوُدَ زَبُوْرًا (الاءسراء : 55
Artinya: “Dan kami berikan Zabur kepada Daud a.s“(al-Isra’ : 55)
Al-Quran diturunkan Allah swt.kepada Nabi Muhammad saw. Melalui malaikat Jibril itu tidak sekaligus, melainkan secara berangsur-angsur, yang waktu turunnya selama 22 tahun 2 bulan 22 hari. Terdiri dari 30 juz, 144 surat, 6666 ayat, 74.437 kalimat, dan 325.345 huruf. Turunnya al-Quran disebut Nuzulul Quran. Wahyu pertama berupa surat Al-‘Alaq ayat 1-5, diturunkan pada malam 17 Ramadhan tahun 610 m. Di Gua Hira ketika Nabi Muhammad sedang berkhalwat. Pada saat itu pula Nabi Muhammad saw. dinobatkan sebagai Rasulullah atau utusan Allah swt. untuk menyampaikan risalahNya kepada seluruh umat. Sedangkan ayat yang terakhir turun adalah surat al-Maidah ayat 3, ayat tersebut turun pada tanggal 9 Dzulhijjah tahun 10 hijriyah di padang ‘Arafah ketika beliau sedang menunaikan haji wada’ (haji perpisahan), karena beberapa hari sesudah menerima wahyu tersebut nabi Muhammad saw wafat.
Firman Allah:
(وَاَنْزَلْنَا اِلَيْكَ اْلكِتَبَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقَا لِّمَابَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَبِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ…(المائدة :48
Artinya: “Dan Kami telah turunkan kepadamu al-Quran dengan membawa kebenaran, membenarkan apa yang sebelumnya, yaitu kitab-kitab (yang diturunkan sebelumnya) dan batu ujian terhadap kitab-kitab yang lain itu…(al-Maidah : 48)
(وَاَنْزَلْنَا اِلَيْكَ اْلكِتَبَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقَا لِّمَابَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَبِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ…(المائدة :48
Artinya: “Dan Kami telah turunkan kepadamu al-Quran dengan membawa kebenaran, membenarkan apa yang sebelumnya, yaitu kitab-kitab (yang diturunkan sebelumnya) dan batu ujian terhadap kitab-kitab yang lain itu…(al-Maidah : 48)
5. Menjadikan al-Quran sebagai sumber hukum dan
pedoman dalam kehidupan sehari-hari.
Dalam kehidupan sehari-hari banyak problem kehidupan yang tidak dapat diatasi oleh manusia.sepertinya:
- Berbagai macam jenis penyakit timbul tanpa diketahui cara pengobatannya,
- terjadinya bencana yang tidak disangka-sangka,
- terjadinya gejolak sosial,dsb.
Semuanya itu merupakan dampak sikap sikap manusia yang meninggalkan al-Quran. Padahal Rasulullah saw. Telah berpesan dalam sabdanya yang berbunyi:
تَرَكْتُ فِيْكُمْ أَمْرَيْنِ مَا إِنْ تَمَسَكْتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوْا أَبَدًا كِتَااللهِ وَسُنَةَ رَسُوْلَهُ. (رواه حكيم
Artinya: “kutinggalkan untukmu dua perkara (pusaka), kalian tidak akan tersesat selama berpegang kepada keduanya, yaitu (al-Quran) dan sunnnah rasulNya.”(al-Hakim)
Dalam kehidupan sehari-hari banyak problem kehidupan yang tidak dapat diatasi oleh manusia.sepertinya:
- Berbagai macam jenis penyakit timbul tanpa diketahui cara pengobatannya,
- terjadinya bencana yang tidak disangka-sangka,
- terjadinya gejolak sosial,dsb.
Semuanya itu merupakan dampak sikap sikap manusia yang meninggalkan al-Quran. Padahal Rasulullah saw. Telah berpesan dalam sabdanya yang berbunyi:
تَرَكْتُ فِيْكُمْ أَمْرَيْنِ مَا إِنْ تَمَسَكْتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوْا أَبَدًا كِتَااللهِ وَسُنَةَ رَسُوْلَهُ. (رواه حكيم
Artinya: “kutinggalkan untukmu dua perkara (pusaka), kalian tidak akan tersesat selama berpegang kepada keduanya, yaitu (al-Quran) dan sunnnah rasulNya.”(al-Hakim)
6. Fungsi beriman
kepada kitab-kitab Allah swt.
a. Mempertebal keimanan kepada Allah swt. Karena banyak hal-hal kehidupan manusia yang tidak dapat dijawab oleh ilmu pengetahuan dan akal manusia, maka kitab-kitab Allah mampu menjawab permasalahan-permasalahan yang berkaitan dengan kehidupan manusia, baik yang nampak maupun yang gaib.
b. Memperkuat keyakinan seseorang kepada tugas Nabi Muhammad saw. Karena dengan meyakini kitab-kitab Allah swt. Maka akan percaya terhadap kebenaran al-Quran dan ajaran yang dibawa oleh nabi Muhammad saw.
c. Menambah ilmu pengetahuan. Karena di dalam kitab-kitab Allah, di samping berisi tentang perintah dan larangan Allah, juga menjelaskan tentang pokok-pokok ilmu pengetahuan untuk mendorong manusia mengembangkan dan memperluas wawasan sesuai dengan perkembangan zaman.
d. Menanamkan sikap toleransi terhadap agama lain. Karena dengan beriman kepada kitab-kitab Allah maka umat Islam akan selalu menghormati dan menghargai orang lain. Hal ini sesuai dengan apa yang dijelaskan dalam al-Quran dan hadits.
a. Mempertebal keimanan kepada Allah swt. Karena banyak hal-hal kehidupan manusia yang tidak dapat dijawab oleh ilmu pengetahuan dan akal manusia, maka kitab-kitab Allah mampu menjawab permasalahan-permasalahan yang berkaitan dengan kehidupan manusia, baik yang nampak maupun yang gaib.
b. Memperkuat keyakinan seseorang kepada tugas Nabi Muhammad saw. Karena dengan meyakini kitab-kitab Allah swt. Maka akan percaya terhadap kebenaran al-Quran dan ajaran yang dibawa oleh nabi Muhammad saw.
c. Menambah ilmu pengetahuan. Karena di dalam kitab-kitab Allah, di samping berisi tentang perintah dan larangan Allah, juga menjelaskan tentang pokok-pokok ilmu pengetahuan untuk mendorong manusia mengembangkan dan memperluas wawasan sesuai dengan perkembangan zaman.
d. Menanamkan sikap toleransi terhadap agama lain. Karena dengan beriman kepada kitab-kitab Allah maka umat Islam akan selalu menghormati dan menghargai orang lain. Hal ini sesuai dengan apa yang dijelaskan dalam al-Quran dan hadits.
Langganan:
Postingan (Atom)